《上古卷轴5》天际历史与内战知识大科普_天际概述-地理、信仰、民族 游戏攻略

　　《上古卷轴5》的历史背景非常之宏大，多年来有很多玩家对其进行了深入研究，这里分享一篇由“uiop无义”整理的《上古卷轴5》天际历史与内战知识大科普，涉及历史背景、人物介绍、游戏细节等知识，对泰姆瑞尔大陆的历史感兴趣的朋友建议认真研读。

分析的原则与目的

1.目的

　　年鉴学派的大家——费尔南·布罗代尔先生曾有一句至理名言：“短时间是最任性和最富欺骗性的时间。”

　　现有的分析与站队，多集中聚焦于老滚世界观近30~50年的事件进行分析与推论，实际上不够客观，甚至很多人胡批胡讲，无视上古卷轴世界观与历史，泰姆瑞尔沿革有几千年之久，现有的大多问题都可以在历史长河中追寻根源，何必局限于几十年的鸡毛蒜皮？

　　其次，内战大多数的焦点有几个比较重要的争论点，如，“迈德二世卖国论断”“天际与帝国关系问题”“乌弗瑞克的种族歧视政策”“乌弗瑞克内奸论”“图留斯投降论”等等，进而还有“迈德王朝正统与否”的讨论，本人想在介绍之中进行着重分析和讨论。

　　其中的大部分关键名词和事件都会在出现时附加英文，如果需要深入了解或者印证，请自行在uesp或wiki中搜索。

2.原则与视角

　　老滚世界观有两个明显特点：其一，客观唯心，神的确存在，并且时时刻刻影响着奈恩的运作与进程，同时，自然环境等客观因素也促成了历史的发展，但其根源依旧在于神；其二，沿革漫长，从黎明纪元起至第四纪元201年，经历了漫长岁月，很多今日发生之事，在历史中已有伏笔。

　　而由其特点，我们在讨论当中，大部分都会采取三对六种视角，我将之称为“宏观上帝视角”和“微观NPC视角”；积极视角与消极视角；唯心视角与唯物视角。很多讨论中，只是片面选取一或两个对子中的一个视角进行分析，但在上古卷轴庞大复杂的世界体系中，单一的视角是必然偏颇、偏激的，而综合这些视角看问题，则至少虽不中而不远矣。

　　因此，我的分析既要本着从有神论角度、历史发展角度，综合宏观微观视角。同时采用uesp上的背景资料和出现在游戏当中的诸多内容。同时尽量保证客观，但必然会有一部分主观的判断，所以对于一些私人的观点和看法我会特意标注一下。

　　历史部分则进行分期，以帝国皇帝和天际至高王为主线进行分析。

天际概述

（1）地理环境

　　天际，泰姆瑞尔的最北行省，被称为“父土”、“Mereth”（精灵之地，诺德刚刚登陆时）、“古国”、“Keizaal”。寒冷多山且古迹遍布（大多都战争遗迹。Ps.废话，北佬一嗓子过去什么楼不倒），天际拥有除红山之外全大陆五大高峰中的四座。北邻幽冥海（Sea of Ghosts），与奈恩最北的阿特莫拉大陆（Atmora）隔海相望；西部与高岩省和落锤省相接；南部与西罗帝尔省以杰洛山脉为界；东部以维洛斯山脉（Velothi）与晨风接壤。天际除南部个别领地外，北部常年积雪覆盖。白河是天际第一大河，世界之喉是天际第一高峰。

（2）主要信仰

　　在精灵统治时期，奥瑞艾尔无疑是最为流行的信仰，而随着雪精灵政权被诺德摧毁，以及大主教维苏尔的叛乱，奥王雕像就被冰封于遗忘山谷，直到第四纪元才重见天日。

　　而我们要主要了解的，还是诺德神系的相关，诺德神系，与帝国神系有着千丝万缕的联系又具有本质不同，其根本性区别就在于主神的不同。诺德神系是最为亲近蛇-洛克汗，而疏远龙-阿卡的信仰体系。具有比较原始的动物崇拜，以动物图腾的方式展现神。

精灵龙神奥瑞艾尔

　　诺德神系一共狐、鹰、鲸、熊、狼、蛾、枭、蛇、龙九神。

　　狐对应诺德主神，幽域之神、神王——舒尔（shor）。舒尔也就是诺德神话中的洛克汗，在神话中领导人类与精灵神为敌，最终被送入幽域。舒尔的领域松加德/英灵殿（Sovngarde），是绝大部分诺德人向往的归宿（艾拉那种除外），凡是证明了自己的气概或者英勇战死的诺德人才会被接纳。在诸多传说中，舒尔经常在诺德的危机存亡关头出手相救。舒尔可谓诺德的精神支柱，即使帝国宗教渗透同化千年，诺德人依旧对舒尔抱有极高信仰，而松加德的信仰，也是诺德人天生尚武好战、歧视精灵、不喜安定的原因之一。

（舒尔）

　　鹰对应凯娜（Kyne），风暴女神，终焉之吻，舒尔的战妻。凯娜也就是诺德神话中的凯娜莱斯，但是和帝国九圣灵教明显区别，诺德的凯娜带有更强的战斗气息。凯娜在巨龙战争期间赐福于诺德人，使之能使用吐目，借以打败强大的龙族，并且在日后扩张中获得了诸多胜利。

（凯娜）

　　鲸和熊是孙(Tsun)与斯图恩(Stuhn)兄弟，舒尔的背盾人。孙，即诺德的泽尼萨尔，诺德的试炼之神，在与外邦神的战争中为保护舒尔而死，之后在松加德守卫鲸骨桥，考验欲前往勇气之殿的诺德人。斯图恩，即诺德的斯坦达尔，赎金神，教会了诺德用战俘赚钱。

（孙）

（斯图恩）

　　狼对应玛拉(Mara)，凯娜的侍女，蛾对应迪贝拉（Dibella），舒尔的床妻（贵圈挺乱）。

　　除此之外的三神，在诺德的印象中是不怎么好的

玛拉

迪贝拉

　　除此之外的三神，在诺德的印象中是不怎么好的

　　枭对应朱诺(Jhunal )，符文神，诺德神话中的朱利安诺斯，在与诺德其他神交恶后加入了九圣灵。现今的诺德神话中已经找不到痕迹，代表智慧的朱诺离去，也是诺德人不善思考，不重魔法的根源之一，说白了就是没脑子的根儿。

　　蛇对应奥凯(Orkey)，奥凯本身是一个杂糅了阿尔凯和玛拉卡斯元素的神灵，所以不存在于其他种族的神话，是诺德的敌神。传说中，奥凯长期困扰诺德人，在第一纪元武夫哈斯王在位期间，奥凯召唤了奥杜因，诺德人的时间被吃掉，变成了六岁孩子的模样，武夫哈斯寻求了舒尔的帮助，舒尔在精神位面与奥杜因战斗，打败了奥杜因，而奥凯的子民兽人被摧毁。武夫哈斯由此学会用吼声拯救自己的臣民，但在他成功的同时，也因用力过度迅速老化，造成其第一次死亡。（详细见《武夫哈斯王的五首歌》）

　　龙对应奥杜因(Alduin)，世界吞噬者，也就是诺德的龙神，与其他大多数民族截然相反，诺德的龙神是毁灭者，是敌人，周期性的吞噬世界。但同时也是拜龙教所信奉的主神，在巨龙战争中被古诺德英雄借助吼声和上古卷轴的力量流放，在第四纪元201年重新回归，被末代龙裔杀死。（具体对奥总的一些推论就不再坠叙了）

　　注：诺德神学体系在各族神话中一如其民族性格一样简陋而粗线条，虽然具有价值但不能处处照搬、处处以此为标准

　　再注：人和莫作为退化的伊德拉，只能片面的看到神的一个部分，所以不要经常把奥杜因、奥瑞艾尔、阿卡托什、阿卡这些概念进行混用，跨种族神话瞎概括者，请绕行。

（3）主要民族

　　天际从古至今的主要民族，有从精灵纪元居住的雪精灵和锻莫，到之后移民到来的诺德人，西南部分布的原住民瑞驰人。而这几个民族的恩怨，一直贯穿了历史，随着雪精灵和锻莫退出了历史舞台，诺德人主宰了天际。除此之外还有在边境的一些兽人部落，由于与世隔绝，所以不是重点对象。

　　诺德人，起源于北俱芦洲（划去）阿特莫拉，是天际现在的主要民族，也是泰姆瑞尔大陆最早登上政治舞台的人类民族，历史悠久且在推动大陆发展的进程中扮演了重要角色。

　　诺德人是天空之子，来自天际的高大、浅发色人类，他们以不可思议的抗寒能力闻名。他们是凶猛，强壮，热情的战士，他们中许多人成为名传泰姆瑞尔的战士、士兵、雇佣军，他们渴望超越天际的传统方法来增强他们的武技，他们擅长各种战争，被邻近称为好战之人。诺德也是天然的海员，自从他们第一次从阿特莫拉迁徙以来就受益于航海贸易。他们的船长和船员有许多商船，可能遍布泰姆瑞尔海岸。

诺德人

传奇牌中的诺德人

　　瑞驰人，也被称为“高岩巫师（the Witchmen of High Rock）”，一个以布莱顿血统为主的部族，居住于天际西南部的瑞驰领（也做“边塞领”“边峪领”“河湾地”）和邻近的高岩东部的西部瑞驰（Western Reach）区域。他们的祖先不仅仅是布莱顿人，还有遍布泰姆瑞尔的许多已知种族。尽管他们共享血脉，但布莱顿人自己是瑞驰人的亲属，而瑞驰人也不把自己看作布莱顿人。他们的文化是部落的、原始的，主要利用原始武器和树篱魔法，并且通常居住在瑞驰地区的临时搭建堡垒、洞穴、遗迹中。他们主要崇拜魔神海尔辛，其中一些还祭拜莫拉格巴尔、玛拉卡斯、梅涅鲁斯·大衮、娜米拉。他们的巫师崇拜授予他们自然魔法知识的乌鸦鬼婆。马卡斯事件后，瑞驰人反叛者被称为“弃誓者”，乌鸦鬼婆领导的零星小队驻扎在瑞驰的各处遗迹和洞穴内。

迈德纳奇领导的瑞驰人

　　雪精灵，也称伐莫（Falmer）或冰精灵，是一个骄傲的精灵族，具有超凡的魔法天赋。他们倾向于寒冷的偏远地区，居住在天际的一部分，直到精灵纪元末期到第一纪元早期被诺德取代，在此之前，他们拥有与夏暮岛的傲尔特莫相媲美的文明。他们长得类似白发、苍白肤色的傲尔特莫，拥有很长的寿命，和强大的抗霜冻能力。传说他们战斗中喜欢使用长矛弓箭（ps.杯赛果然偷懒大户，五代伐莫没一个拿矛的233）。

　　就像“高精灵”、“木精灵”可以和“傲尔特莫”、“波斯莫”互换一样，“伐莫”实际上是雪精灵的另一个术语，然而，大多数人甚至包括雪精灵本身都表现出对“雪精灵”的偏好。这种情况下，时间最终给两个术语提供了不同的定义。许多古代的雪精灵与锻莫达成庇护协议，锻莫强迫他们用毒菌扭曲成失明的奴隶，这些奴隶的可怕后代，被其他雪精灵称为“背叛者”。人们经常把古老强大的天际精灵族称为雪精灵，而他们的野蛮残留物称为“伐莫”。

　　少有人知，有未知数量的雪精灵拒绝了锻莫的协议，更少有人知道有些雪精灵活了下来且没有腐败，进入了现代。由于“伐莫”在过去几千年内积累的消极内涵，唯一已知的最后雪精灵，奥瑞艾尔神殿的圣骑士盖勒布也接受了“伐莫”和“雪精灵”两者的区别。

雪精灵最后的幸存者圣骑士盖勒布